阴阳词解(1)  

  中国的词语,总是包含着令人回味无穷的魅力。当我们把人生的很大一部分精力都用来学外语的时候,确实丢掉了很多最宝贵的东西。
  最近,我很喜欢汉语中的某类词,我也不想去管学名怎么称呼了,反正看上去是同意重复,实则包含着古人的阴阳思想和对世界的深刻理解,远远不是那几个拉丁字母排来排去所能涵盖的内容。
  
疾病
  “疒”为一张床,“矢”为一支箭,腋下受伤,躺在床上,意为外伤轻病。在著名的典故中,扁鹊初见蔡桓公,曰:“君有疾在腠理,不治将恐深”。扁鹊走了之后,蔡桓公还补充一句:“医之好治不病以为功。”“不病”并不是健康,而是“疾”——轻伤小病,医生总是以治好小病邀功。
  显然,“病”是大问题。“丙”并不是简简单单的声旁,它在十天干里排位第三,属南、属火、属心。在《黄帝内经》中,心、南、火是身体的主宰,心为君主之官,而十九病机中又火热过半,故“病”指更严重更深刻的内在问题。扁鹊后来再见到蔡桓公,也用“病”,不用“疾”了。
  
健康
  在甲骨文中,“建”画的是一个人站在船头撑篙的形象,后引申为竖起、建立。加上单立人之后,意为强而有力,例如强健、健脾,健壮之类的。
  而“康”画的是另一件事儿,“庚”是个摇铃,下面几个点代表发出乐声。所以康首先是一种安乐、享受。另外,康还有个重要意思是五个方向的路都通畅,《尔雅·释宫》云:“一达谓之路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄……”所以有个词叫做“康庄大道”,通达各个方向。在中医的观念中,气血、经络的通畅是健康之根本。而以五行理论为基础,五是个重要数字。东西南北中是五个方位,而人体从心脏向四肢脑袋输送同样是五个方向。
  
节气
  中国的农历是一个博大精深的东西,叫它阴历有点委屈了,它可谓太阳历和月亮历的完美融合。月亮虽然看上去只是反射阳光,但它对于地球各路生命的意义并不逊于太阳,尤其在繁衍后代方面月亮的周期似乎更具决定性。所以,中国的农历主体上是月亮历,即阴历,但配以反应太阳角度的节气。
  在二十四节气中,从立春开始,单数为“节”,偶数为“气”,也就是说一年有十二个节、十二个气。一般来说,在农历中,每个月都应有一节一气,由于每年月亮的周期超过十二个,所以排下去总会遇到某个月“没气了”。“没气了”的意思我们都知道,一个月没有气是不行的,所以闰月就产生了,以确保这个月有气。由此完美地解决了太阳和月亮的周期不匹配的问题,也避免了公历中从纯数学角度定出的闰年规则。
日期:2010-06-02    
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